学术思想
子学各派的 学术思想
墨家学派
1，墨家学派的创始人是战国初年的墨翟。他的哲学中包含有非命尚力和尊天事鬼的矛盾。墨子死后，“墨分为三”。战国后期，墨家的一派克服了墨子学说中的宗教迷信成分，在唯物主义认识论、逻辑学以及自然科学的研究方面做出了较大贡献。
2，墨子思想主要是十大主张，尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼。在认识论方面，墨子提出了“三表法”，认为立论当推究来历、详察实情和考验实用，这是中国历史上初次提出的对人的认识进行检验及检验标准是什么的思想。
法家学派
1，法家学派先驱为春秋的管仲等，奠基人是战国的李悝、商鞅等。到战国末期，韩非集法家思想之大成，提出了法术势相结合的完整的法治理论。他继承了老子和荀况的合理因素，形成了自己的唯物主义体系。
2，特征：法家注重组织和领导的理论方法，具有冷静眼光和理智态度，精于计算利害关系，尊奉利己主义。法家学派的前期人物多为从政者，是当时政治变法的设计倡导和组织者，其中心思想是循名责实，信赏必罚。
3，韩非是法家思想的集大成者，在理论上提出了进化的历史观、功利的道德观和集法术势为一体的政治观。他提出“世异则事异，事异则备变”；一切人与人之间的关系都可归结为某种利害关系；政治上应以法治国，以术治官，以势守之，主张重刑而少赏，斥责儒家以文乱法，斥责墨家以武犯禁。法家思想实际上是封建统治者维护集权统治的理论基石。
名家学派
1，名家学派是战国时期专门讨论名实关系和概念同异、离合问题的一个学派，代表人物是惠施和公孙龙。他们对事物的同一性和差别性问题作了探讨，对古代逻辑学发展作出了贡献。
2，名家注重“名”与“实”的关系，强调“控名责实，参伍不失”。公孙龙提出白马非马论，重视分析概念的规定性和差别性，但混淆了概念的内涵与外延的关系。惠施的排名较好观点“合同异”，认为一切事物的差别都是相对的，强调矛盾的同一性相对性，但否认矛盾的相对性和事物的规定性。名家这一系列主张开了中国诡辩论之先河。
阴阳家学派
1，阴阳家学派是当时提倡以“阴阳五行”来解释世界及历史的一批人物，代表人物为战国后期的邹衍。
2，阴阳五行思想源于《周易》和《尚书·洪范》。《周易》主要讲阴阳卦象的变化，《尚书·洪范》五行说是木火土金水相生相克的关系。邹衍提出五德终始理论，以五行属性相生相克终而复始来说明王朝的兴替。这种运用阴阳消长模式来论证社会人事是阴阳家的一大创造，而从时间空间的流转变化中去把握世界则是阴阳家独特的思维方式，这对其后中国政治和社会心理都有广泛影响。